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寻访佛祖出生地——圣地蓝毗尼
[ 编辑:kaze | 时间:2015-05-25 14:24:28 | 浏览:747次 | 来源:腾讯佛学 | 作者: ]


  

寻访佛祖出生地


摩耶夫人祠


  蓝毗尼园是尼泊尔的世界文化遗产之一。全称为“蓝毗尼佛祖诞生遗迹公园”。这座于1986年开始兴建的佛教的圣园不仅用来纪念佛主释迦牟尼的诞生,也是当代佛教复兴的基地。在多次的勘查发掘中,先后发现了阿育王神柱、摩耶夫人诞子浮雕,以及不少孔雀王朝、贵霜王朝、笈多王朝时期的遗物。

  截至2005年,包括印度、中国、缅甸、越南、斯里兰卡、德、韩、日等近三十个国家的佛教组织,已经在蓝毗尼园内建造了各具本国特色的佛教寺庙。尼泊尔政府也在园内新修了一些佛塔和寺庙。

  蓝毗尼园的正中央是摩耶夫人祠,也称“摩耶夫人神庙”,用来纪念和供奉释迦牟尼的母亲。该祠外墙为白色,建筑造型别具一格。庙内供奉着女神石雕像,只见她右手攀扶着娑罗双树的枝干,新生的婴儿悉达多正端立在近旁的莲台上。祠内还有古代的摩耶夫人诞子浮雕。浮雕表面虽然不全,但人物轮廓尚可辨认。

  


神圣池塘


  摩耶夫人祠的南面有摩耶夫人浴池Sacred Pond,也称“神圣池塘”,水池呈长方形,石质和样式都很古朴,没有华丽的雕琢,池水明澈如镜,池旁有一棵大娑罗双树。据佛教传说,摩耻夫人诞子后,就在这座当时长满了青、白莲花的水池中沐浴净身。

  摩耶夫人池边长着一棵娑罗双树,树身粗大,生机盎然。四周挂满了五颜六色的祈祷旗。原树在法显著作中曾有记载,唐玄奘来此取经时已经“枯悴”,令人有理由怀疑现存此树是后人补种的。

  


阿育王石柱


  著名的阿育王石柱在摩耶夫人祠西,1896年被考古学家发现。公元前244年阿输迦朝拜各佛教圣地,在蓝毗尼园建立了一根石柱。据玄奘记载,石柱“上作马像”,“后为恶龙霹雳,其柱中折扑地”。现该柱存高7.2实,柱头马像已失,柱体有裂缝一道,似系雷击所致。石柱离地3米处有婆罗迹字体阿育王铭文,现翻译如下:“天爱喜见王(即阿育王)于灌顶之第二十年亲自来此朝拜,因此处乃是释迦牟尼佛诞生之地。兹在此造马像、立石柱以纪念世尊在此诞生。并特谕蓝毗尼村免除赋,仅缴收入的八分之一……”

  这石柱现在高十三点六英尺,直径七点五英尺,大约有十英尺埋藏在地下。柱上有一条裂缝,可能是由于闪电的袭击,或者是佛教的敌人破坏的痕迹。阿育王在印度其他各地所建立的石柱,大多数都是七十英尺高,这根石柱附近虽然还没有发现任何碎片,也应当有七十英尺高,顶上亦应有一个动物的形像,刻文中好像说是一匹马。

  阿育王在印度各地刻了许多碑文和建立了许多石柱,这对历史学家有无可估计的价值。建立在蓝毗尼园的这根石柱,不仅对佛教徒有特别重大的意义,而且证明了阿育王朝拜佛教圣地的真实性。

  在鹿野苑也有一根相似的石柱,不幸石柱的刻文没有提及鹿野苑是释迦牟尼初转法轮的地方。菩提场和拘尸那在玄奘到印度时尚有石柱,但现在还未发现任何石柱的痕迹。

  蓝毗尼园石柱的刻文消除了某些作家对阿育王个人宗教信仰的怀疑,因为一个非佛教信仰的国王不会受着这样不必要的疲劳跑到蓝毗尼园来,而且还在那里建立一根石柱,柱上的刻文是婆罗哈弥(Brahmi)字体。散布在南北印度的阿输迦刻文都是用的这种字体。它的写法是从右到左,不像现在用的文字是从左到右。


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